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原文：Soros: General Theory of Reflexivity
在我的一生中，我发展出了一个概念框架，这个框架帮助我既作为对冲基金经理赚钱，也作为政策导向的慈善家花钱。但这个框架本身并不是关于金钱，而是关于思考与现实之间的关系，这是一个自古以来就被哲学家们广泛研究的主题。
我在1950年代末作为伦敦经济学院的学生开始形成我的哲学观。我提前一年参加了最后的考试，然后我有一年的时间去填补，直到我有资格获得我的学位。我可以选择我的导师，我选择了卡尔·波普尔，这位维也纳出生的哲学家的书《开放社会及其敌人》给我留下了深刻的印象。
在他的书中，波普尔主张，实证真理无法被绝对确定。即使是科学定律也无法被毫无疑问地证实：它们只能通过测试被证伪。一次失败的测试就足以证伪，但无论多少符合实例都不足以证实。科学定律的性质是假设性的，其真理仍然受到测试的制约。声称拥有终极真理的意识形态在做虚假的主张；因此，它们只能通过强制手段被社会接受。这适用于共产主义、法西斯主义和国家社会主义。所有这些意识形态都导致了压迫。波普尔提出了一种更具吸引力的社会组织形式：一个开放的社会，人们可以自由持有不同的观点，法治让持有不同观点和利益的人能够和平共处。在匈牙利经历过纳粹和共产主义的占领后，我发现开放社会的理念极其吸引人。
当我在阅读波普尔的同时，我也在学习经济理论，我被波普尔对不完全理解的强调和经济学中假设完全知识的完全竞争理论之间的矛盾所打动。这使我开始质疑经济理论的假设。这两个是我哲学的两大理论灵感。它也深深植根于我的个人历史。
我人生中的塑造性经历是1944年德国占领匈牙利。那时我还不到十四岁，来自一个相对富裕的中产阶级背景，突然面临因为我是犹太人就可能被驱逐和杀害的前景。
幸运的是，我父亲为这种远离平衡的经历做好了充分的准备。他经历过俄国革命，那是他一生中的形成性经历。在那之前，他是一个有抱负的年轻人。当第一次世界大战爆发时，他自愿在奥匈帝国军队中服役。他被俄国人俘虏，作为战俘被送往西伯利亚。由于有抱负，他成为了由战俘们出版的一份报纸的编辑。这份报纸是手写的，展示在一块木板上，被称为“木板”。这使他非常受欢迎，因此他被选为战俘的代表。然后，一些士兵从附近的营地逃脱，他们的战俘代表作为报复被枪杀。我父亲，而不是等待同样的事情在他的营地发生，组织了一个小组并领导了一次越狱。他的计划是建造一只木筏，然后顺流而下到海洋，但他的地理知识有所欠缺；他不知道所有的西伯利亚河流都流入北极海。他们漂流了几个星期，直到他们意识到他们正在前往北极，然后他们花了几个月的时间穿越森林地带回到文明社会。 与此同时，俄国革命爆发了，他们被卷入其中。只有在经历了各种冒险之后，我父亲才设法找到回到匈牙利的路；如果他留在营地，他会更早回家。
我的父亲回家时已经是个变了样的人。他在俄国革命期间的经历深深地影响了他。他失去了雄心壮志，只希望从生活中得到享受。他向孩子们传授的价值观与我们生活的环境中的价值观大不相同。他没有积累财富或在社会上崭露头角的欲望。相反，他只工作到足以维持生计的程度。我记得在我们去滑雪度假之前，我被派去向他的主要客户借钱；因为他必须工作来偿还这笔钱，所以他在接下来的几周里都很烦躁。尽管我们生活得相当富裕，但我们并不是典型的中产阶级家庭，我们为自己的与众不同感到自豪。
